《演說者屋大維》是一件等身裸體大理石雕像，右手彎舉至額，作沉思狀，左臂上搭著斗蓬，左手反拿著表雄辯之神墨丘里的權(quán)杖，現(xiàn)已遺失。人物形體jm，比例諧調(diào)。很明顯，在人體形象的表現(xiàn)方面古希臘遺風很濃。

《戎裝的奧古斯都》是一座高204厘米的大理石雕像，約作于公元前19一公元前13 年之間，這是一系列奧古斯都雕像中最*具表性的一個。在這個雕像中，奧古斯都被刻劃為一個左手拿權(quán)杖 ，右手高高抬起指向前方的雄偉的帝王形象 。他身上穿著極合體的銷甲，銷甲上還刻有帶情節(jié)性的裝飾花紋。在他向前邁進的右腿旁，有一尊可愛的小愛神形象，這試圖要說明奧古斯都大帝不僅是位英明的統(tǒng)帥，還是一位仁愛之君?！栋⒏窭令^像》，阿格利帕是奧古斯都的女婿，也是他治上的堅定支持者，他為羅馬城的建立付出了極大努力。這尊大理石頭像集中表現(xiàn)了他剛毅，果斷，不屈的性格。面部肌肉的表現(xiàn)含蓄有力。

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校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史，傳統(tǒng)、文化和社會的價值，是一種物化了的精神載體，具有很強的表性、文化性與各自的地域性。形式上有抽象的、寫實的、再現(xiàn)的，現(xiàn)的，古的等，內(nèi)容上有文化名人、歷校友、開拓者、創(chuàng)新者、文化性象征符號等等。

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西方把這一時期稱為中世紀時期（也叫中間時期），它所bao括的范圍是從古典時期結(jié)束起，直到文藝復興之前。這一漫長的日子被基督教統(tǒng)治著，所以形成了基督教美術(shù)。這一時期的雕塑，摒棄了關(guān)于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合基督教題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。這種用抽象法式來處理的雕塑，使作品每個部分都充滿了生機。這種形式的雕塑，反映了雕塑家力求把身體和靈魂結(jié)合在一起的愿望，而這種美術(shù)風格上的創(chuàng)新竟成為13世紀wddg特式雕塑的先軀。

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