佛教的教義應(yīng)該是不崇拜偶像的,佛教主張“四大皆空”。認(rèn)為宇宙萬事萬物都是因緣暫時聚合而成的,沒有一個實(shí)在不變的本體。佛像也不例外,不論是雕像、塑像、鑄造像不過是石土木漆或金屬的因緣暫時聚會而成,是一種因緣的假合體,當(dāng)然本體是空的。佛教主張“破相”,就是要打破人類因不明真理而認(rèn)為“因緣所生的事物”是永遠(yuǎn)不變的觀念。既然佛像是由“因緣所生”,那么也應(yīng)在“破相”之列。那為什么歷代還有那么多的佛像產(chǎn)生和流傳呢?
這個問題要從兩個方面來回答:一方面“佛像”雖是由金屬木石等材料(因),由人工(緣)制作而成的,毀之既無,沒有不變的主體。但佛像可以使人興起見賢思齊之心,令人生起仰慕效法之思。故而佛教并不否定佛像的存在。
產(chǎn)品質(zhì)量
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技術(shù)支持
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