山東弘賢教育科技有限公司濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)：學(xué)習(xí)書法要注意避免陷入的幾大誤區(qū)

濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)是山東弘賢教育科技有限公司所屬的書法培訓(xùn)專業(yè)機構(gòu)，有書法水平很高的師資力量，常年開設(shè)軟硬筆書法班，書法培訓(xùn)既面向大中小學(xué)生，還面向社會招收書法學(xué)員，同時還與多所學(xué)校合作，為學(xué)校培訓(xùn)書法老師！   學(xué)書法的千千萬萬，真正能成為名家的很少，這是因為很多人在學(xué)書法過程中進入到誤區(qū)里，終也無所成就。濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師 ，就學(xué)習(xí)書法中最易深陷其中的幾大誤區(qū)，進行一一分析與書法愛好者們探討。

         {dy}大誤區(qū)、選帖不慎，臨帖不精

      選帖，如同拜師，拜字帖的作者為師。要寫好字，就要拜名師。名師，才能出高徒。古人云：“取法乎上，而得乎中；取法乎中，而得乎下?！? 中國書法有幾千年的歷史，歷代人才輩出，他們在書法上的造詣，幾乎臻于wm，可謂達(dá)到了化境。他們的作品歷經(jīng)了一代代文人的精鑒和評定，{zh1}被奉為法帖。而今人沒哪個書法家的作品，能真正稱得起是“法帖”。顯而易見，選帖應(yīng)該{sx}古代的法帖。當(dāng)然這也不是說今人書法就不可學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該在精研傳統(tǒng)之后再吸收現(xiàn)代大師的一些長處。

       第二大誤區(qū)：自己亂畫、不臨碑帖

      不臨帖注定學(xué)不好書法。理由有三：首先，不臨帖，就不能從法帖中學(xué)到豐富的技法和審美法度，因而自己的俗氣無法去掉，隨手亂畫，沒有楷模，沒有參照，即使閉門苦練終生，也與書法無緣。其次，中國書法有著幾千年的歷史，是一代代藝術(shù)家在漫漫的歷史長河中，不斷繼承前人積累的經(jīng)驗，反復(fù)融入自己的審美風(fēng)格，逐漸形成的具有完整的、系統(tǒng)的理論體系，又具有豐富細(xì)膩技法法則的文化藝術(shù)，不了解、或不間接了解中國的書法，是無法從事書法活動的。即使你學(xué)習(xí)過自己父親的、老師的、同學(xué)的、朋友或者鄰居的任何一個人的字，那也是臨帖，只不過臨的不是法帖而已，這也同樣能使你進步，只是這種進步是緩慢的，走了彎路的，但也毫無例外的是對傳統(tǒng)書法文化的間接繼承。第三，一個人的字寫得好與不好，涉及到書法的審美原則問題。中國書法盡管沒有{jd1}的標(biāo)準(zhǔn)，但卻有著相對審美法則。一幅優(yōu)秀的作品必須要具備兩個方面的基本水準(zhǔn)：一是對傳統(tǒng)書法藝術(shù)繼承的水準(zhǔn)；二是融入的個人審美風(fēng)格的水準(zhǔn)。即所謂“繼承和發(fā)展”，這是書法作品評定的兩個基本標(biāo)準(zhǔn)，其他的細(xì)則都是建立在這樣的評價框架之內(nèi)。不臨帖，就是排斥傳統(tǒng)，不繼承傳統(tǒng)的書法，在{dy}關(guān)上就失敗了，還談什么好不好呢？

         第三大誤區(qū)：厚古薄今，或厚今薄古

      初學(xué)書法當(dāng)然必須從古法學(xué)起。是否出色地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，決定著你將來的書法根基。然而，學(xué)習(xí)古法是為了最終創(chuàng)新法，而不是因襲古法，墨守成規(guī)。很多人在傳統(tǒng)功力方面狠下功夫，甚至于形神精妙、假可亂真的程度，卻就是不愿向今人學(xué)習(xí)，與現(xiàn)代書法老死不相往來，一概斥之為丑書惡札；自己也不曾越雷池一步，更不愿創(chuàng)點新法出來，老是掏祖宗的腰包，以至于半生書匠，一世無成，這叫只繼承不創(chuàng)新。相反，現(xiàn)在很多初學(xué)者貪功近利，急于求成，置傳統(tǒng)于不顧，直取今人的所謂“大師名人”、“大賽金獎獲得者”的作品，心摹手追，數(shù)月速成，偶或獲獎之后便飄飄欲仙，四處招搖自擂，輕蔑傳統(tǒng)，口頭禪曰：“爾等盡寫字，乃書匠耳！余書者，藝術(shù)也！” 這兩種人，前者猶可成匠，后者則只會走火入魔。

       第四大誤區(qū)：只臨碑帖、不讀碑帖

      初步臨帖的書法愛好者，一般很重視對單個字的筆畫、結(jié)體的觀察和臨摹，卻很少關(guān)注字與字之間的關(guān)系，忽視對作品整體章法的把握，更不會去體驗和感悟作者當(dāng)時書寫時的情緒以及在作品中所表露出來的跡象，也更說不上對作品所透出的個人綜合修養(yǎng)、創(chuàng)作風(fēng)格、及作品意境的把握。這在一定程度上影響到臨帖的質(zhì)量和效率。有人臨了幾十年的帖，字臨寫的很像，但卻更像是標(biāo)本，呆滯死板沒有神采，缺少靈氣。所謂畫龍容易，點睛卻難，難在有沒有精神，有沒有生動的神韻。要克服這個缺陷，就得讀帖。讀帖說白了就是看帖、賞帖、悟帖。即全面地看由一字到一行，由一行到一篇，不光看點畫、看結(jié)構(gòu)，還要看章法、看布局、看風(fēng)格、看意境。通過多看，直到看懂帖里透露出的書法的美，并去反復(fù)欣賞其中顯現(xiàn)出的意境和風(fēng)格；{zh1}達(dá)到感悟，悟出其中的深層的藝術(shù)素養(yǎng)、時代風(fēng)貌和書法的文化內(nèi)涵。這樣，我們才會得其“意”而其“形”，雖不形同，卻能神通。

        第五大誤區(qū)：專事實踐、不學(xué)理論

       學(xué)書法要明白這些個原理：此帖誰寫的？怎樣情況下寫的？師承哪些流派？有啥特點？品位何如？學(xué)他的帖合不合適自己？我們應(yīng)該學(xué)那些方面？此外還要知道學(xué)書的一般規(guī)律，比如說，學(xué)理論你可以明白：書法有法，但無定法。有法不死，無法不亂。人常說“理論不明，實踐不靈”，書法要寫好，理論來指導(dǎo)。適當(dāng)?shù)睦碚搶W(xué)習(xí)能使你事半功倍，盲目的實踐只能使你事倍功半。

        第六大誤區(qū)：閉門苦練、鮮于交流

       真理在辯論中明了，學(xué)習(xí)在交流中提高。交流不光是把自己的作品拿給別人看，請別人指出問題；更重要的是在交流中學(xué)習(xí)別人的長處，取人之長，補己之短。

         第七大誤區(qū)：獨守師門、排斥異己

      古人講，“書臨千碑方創(chuàng)體”，這里面有兩個意思：一是強調(diào)臨寫的量要大，二是要廣臨百家，兼收眾家之長。臨帖沒有量的積累，是不會引起書寫質(zhì)量的飛躍的。另一方面，學(xué)書法應(yīng)博采眾長，只有“學(xué)百家之言”，方能“成一家之言”。學(xué)習(xí)書法，死守一家之長是沒有出息的。

        第八大誤區(qū)：停停住住、一曝十寒

      許多人學(xué)書法只ping著一時的沖動的熱情，三分鐘的熱度，文房四寶還沒置全，就偃旗息鼓了；有的人則有長遠(yuǎn)打算，打算用十年來學(xué)書法，然而在這十年里卻三天打魚，兩天曬網(wǎng)，有時一丟就是半年，再提筆時覺得毫無長進，興趣索然，于是亂畫一陣便草草收兵。練習(xí)書法，一日有一日之功；一日不練，功退三日。像這樣一曝十寒的練法，雖然講起來練字經(jīng)歷了十年，其效果尚不及數(shù)月之功，怎能學(xué)好書法呢？

        第九大誤區(qū)： 更弦易轍、亂投師門

      學(xué)書法非常忌諱這種這山望見那山高的做法。臨帖，一般要經(jīng)歷入帖和出貼兩個階段。在實際中，有好多書法愛好者還未真正wq入帖，就急急忙忙換帖，接著還沒學(xué)好又換。

       第sd誤區(qū)：急功近利、不耐寂寞

      藝術(shù)是一種高級的精神體驗，是人生幸福的一種高級追求。當(dāng)你真正進入書法藝術(shù)的殿堂，那時你體驗到的身心幸福絕不是山珍海味、榮華富貴的低級感受，那是與先賢動的邂逅，與神靈的會心，你一時間會為自己的頓悟而心跳。難怪孔子說“朝聞道，夕死足以！”學(xué)習(xí)書法是對精神神世界的追求，不是為了一字千金、金榜題名、衣錦還鄉(xiāng)的，因而學(xué)習(xí)書法需要正確的心態(tài)。

      濟南弘賢書院璽墨書法培訓(xùn)老師認(rèn)為，書法愛好者在學(xué)習(xí)書法過程中，一定要注意避免陷入以上幾大誤區(qū)，如是，則書法水平會不斷提高了。

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