非物質(zhì)文化認定條件有哪些內(nèi)容和程序規(guī)范要求——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的的申報人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

（編輯：江曉雯）,其中，開窯節(jié)提出的非遺包窯定制、窯口直銷兩大玩法，就大地提高用戶的互動熱情，讓內(nèi)容傳播方式更具趣味性。,“‘非遺"，只可意會，不可言傳?！睋P州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心副主任管世俊引用溫家寶總理的話說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為什么能歷經(jīng)千百年而不絕？就在于其有靈魂、有精神。一脈文心傳萬代，千戶不絕是真魂。今天，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承民族文化的文脈。這一點，對于有著千年文化底蘊的揚州來說，有著尤為特殊的意義。揚州的雕版印刷，一個版片，既有文物價值，又有收藏價值，既有工藝價值，又有版本價值，但總的來說，都是文化價值，如果自毀家門，用機器壓制版片，那么可以想象，“非遺”的保護也就失去了意義。因此，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是一種文化教育，也是一種精神教育。鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽 中牟 開封 開封 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方南京 溧水 高淳 無錫 江陰 宜興 徐州 邳州 新沂南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺山 開平柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會昌蒙自 舊 開遠 彌勒 紅河 綠春 瀘西 建水 元陽吉水 萬安 宜春興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓壺關(guān) 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰德州 樂陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原寬甸滿族 桓仁滿族 本溪滿族 喀喇沁左翼蒙古族 新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽 耒陽 常寧萊西 即墨 淄博 桓臺 高青 沂源 棗莊 滕州 墾利江油 鹽亭 三臺 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼西吉 隆德 涇源 彭陽 中衛(wèi) 中寧 海原 云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北木蘭 延壽 訥河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰來文縣 兩當 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂 永靖玉雕傳承人江春源，同樣大膽突破，他將采用的原料從“和田白玉”變成翡翠，細心觀察白菜的形態(tài)，以翡翠制成“白菜”，全國大的“白菜王”就出自他手。,雕版印刷技藝傳承人陳義時，在雕版刻圖過程中，為使人物眼眸傳神，獨創(chuàng)性地將木紋橫絲變豎絲，使揚州雕版技藝又增添了一個新的絕活。,現(xiàn)在，正是“非遺繼承發(fā)展的春天”，在全國，揚州對“師帶徒”給予的津貼高，還有多項優(yōu)惠政策，這些外在條件都有力地促使“非遺”在揚州得到了更好的傳承，“如果把傳承僅僅看作是一種技藝，那就太小了，我們傳承的是文脈，是文化，是精神?！弊剷希瑢＜翌I(lǐng)導(dǎo)們發(fā)出一致的呼聲。,⑤參加培訓(xùn)的學(xué)員不僅全部免費，而且還統(tǒng)一配發(fā)了資料袋，資料袋內(nèi)除一般學(xué)習所用的記錄本、筆之外，還有五彩絲線和繡花用的底布，這兩樣?xùn)|西的準備組織單位確實花了一番心思，絲線以草綠、黃、金、橙、灰、紫、棕等顏色為主，沿襲了傳統(tǒng)馬尾繡背帶繡線的色調(diào)，對學(xué)員的刺繡配色起著引導(dǎo)作用，而底布則特別選用藍靛染成的家織布，并加粘底襯保持硬挺，裁成A4大小，方便攜帶和裝裱。,“如果僅僅把這六位大師看成是承前啟后的傳承人，你們就錯了?！笔」に嚸佬g(shù)大師、揚州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會常務(wù)副理事長夏林寶說，六位大師級傳承人，每一位都是行業(yè)的領(lǐng)軍人物，都有自己的風格、藝術(shù)特色，絕不是簡單的繼承。以玉雕傳承人顧永駿為例，他突破揚州玉雕的人物、花卉、爐瓶、雀鳥、走獸五大類，與小組成員共同攻關(guān)四年，恢復(fù)了失傳的山籽雕。眼下，山籽雕成為了揚州玉雕的品牌。