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音樂(lè)zl學(xué)是一門新興的，集音樂(lè)、醫(yī)學(xué)和心理學(xué)為一體的邊緣交叉學(xué)科，是音樂(lè)的作用在傳統(tǒng)的藝術(shù)欣賞和審美領(lǐng)域之外的應(yīng)用和發(fā)展。
音樂(lè)在醫(yī)學(xué)和心理zl領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用和令人振奮的臨床zl效果，證明了人類的一個(gè)古老的信念：音樂(lè)具有驅(qū)病健身的作用，對(duì)于人類的生存本身具有重要的意義。
我們已經(jīng)看到，在人類的早期活動(dòng)和現(xiàn)在尚存的原始部落中，音樂(lè)活動(dòng)在他們的生活里都占有十分重要的地位。這時(shí)音樂(lè)的審美意義還是十分有限的，而更多的是對(duì)人類的生存具有實(shí)際的功能。
我們不能設(shè)想，人們?cè)谶B基本的溫飽和安全需要都沒(méi)有得到的情況下，會(huì)把大量的精力放在與自己生存無(wú)關(guān)的娛樂(lè)和審美活動(dòng)中去。
部落中的巫師實(shí)際上兼有掌管音樂(lè)活動(dòng)和醫(yī)生的職責(zé)，在古希臘傳說(shuō)中，阿波羅神也同樣是掌管音樂(lè)和醫(yī)療的神，這實(shí)際上反映了一個(gè)事實(shí)：在古代，人們頭腦中的音樂(lè)和治病本來(lái)就是一回事。
隨著音樂(lè)的高度專業(yè)化發(fā)展和人類社會(huì)文明的高度發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸地忘記和拋棄了音樂(lè)的本來(lái)作用和功能。一直到現(xiàn)代，音樂(lè)對(duì)人類生存本身的重要意義才又逐步地為人們所認(rèn)識(shí)到。
自我表達(dá)障礙，自我評(píng)價(jià)的低下，是大部分心理障礙病人和很多生理障礙病人的共同基本心理特點(diǎn)，而一個(gè)人必須首先能夠正確的接受自己, 然后才能成功地與他的外部世界建立起正確的聯(lián)系。
音樂(lè)可以成為一個(gè)人的自我表達(dá)的媒介，以及豐富自我情感和促進(jìn)自我成長(zhǎng)的途徑。
在集體的音樂(lè)活動(dòng)這種無(wú)威脅的、安全的人際環(huán)境中，人們可以通過(guò)音樂(lè)的語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素的途徑來(lái)自由表達(dá)自己的情緒、情感和意念、思想。
在音樂(lè)zl中使用的各種音樂(lè)活動(dòng)，可以適應(yīng)各種不同的功能水平的病人，使他們都可以在音樂(lè)活動(dòng)中獲得成功感的體驗(yàn)，而這種成功感的體驗(yàn)對(duì)于一個(gè)人的自我形成和自我評(píng)價(jià)是很重要的。
一個(gè)健康的個(gè)體必須能夠成功地與他的周圍建立起一個(gè)正確的人際環(huán)境，而無(wú)論是心理障礙或是生理疾患的病人都不同程度地存在有人際關(guān)系方面的障礙。
音樂(lè)活動(dòng)通常是集體的參與活動(dòng)，這種共同的參與過(guò)程又常常會(huì)有助于建立起一個(gè)良好的、親密的合作關(guān)系，并進(jìn)一步為自己創(chuàng)造一個(gè)和諧的、安全的社會(huì)環(huán)境。
音樂(lè)的本質(zhì)要求參與者的密切配合和jq的合作，任何合作上的失誤或失敗都會(huì)馬上導(dǎo)致音樂(lè)效果的不諧和與失敗，而且這種不諧和與失敗會(huì)立即反饋給每一個(gè)參與者的耳朵，造成聽(tīng)覺(jué)、心理、甚至生理上的不快感。
因此音樂(lè)本身具有一種強(qiáng)大的力量來(lái)強(qiáng)迫所有參與者進(jìn)行wq的合作，并迫使人們控制可能破壞音樂(lè)和諧的任何自我沖動(dòng)和個(gè)性表現(xiàn)行為，因此病人在音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)習(xí)與他人合作和相處的能力和技巧，這種在音樂(lè)中的合作能力最終會(huì)泛化和轉(zhuǎn)移到他們的日常生活中。
另外音樂(lè)的魅力和愉悅性，也會(huì)吸引那些社會(huì)性退縮的人們參與到音樂(lè)的社會(huì)活動(dòng)中去，從而改變其自我封閉狀態(tài)。
