一看材料，材料是玉器收藏的首要前提，優(yōu)質(zhì)玉材對(duì)于一件玉器至關(guān)重要，如玉質(zhì)、玉色、光澤、致密度等都是玉材等級(jí)的要素，不應(yīng)忽視；二辨造型，造型是玉器審美的構(gòu)架，也是決定玉器收藏價(jià)值的一個(gè)重要因素，造型是由功能及玉坯形狀決定的，其比例權(quán)衡要適當(dāng)；三鑒紋飾，紋飾是玉器的裝飾，它的美丑容易為人們覺察和感受，一般說它服從于器型的需要，或者它們兩者都取決于社會(huì)功能的需要，裝飾要看結(jié)構(gòu)、章法、繁簡(jiǎn)、疏密等處理，凡結(jié)構(gòu)章法有條不紊、

	和田玉原石



	　　人們常說“黃金有價(jià)玉無價(jià)”，足見玉在中國人心目中的地位。玉是石之美者，和田玉是中國玉文化的代表，這種玉的文化是中國幾千年來對(duì)和田玉價(jià)值的認(rèn)可。



	　　“君子無故，玉不去身”(《禮記玉藻》)。佩玉成了君子有德的象征。



	　　許慎《說文解字》中：“玉乃石之美者，有五德：潤澤以溫，仁也。鯉理自外，可以知中，義也。其聲舒揚(yáng)遠(yuǎn)聞，智也，不撓而折，勇也。廉而不技，潔也?！?



	　　



	　　和田玉原石



	　　“金生麗水，玉出昆岡”南朝周興嗣的《千字文》里就有對(duì)和田玉的描述。玉是指和田玉，昆岡是指昆侖山。和田玉是zm的美玉，產(chǎn)于號(hào)稱“萬山之祖”的昆侖山。325公里長的新疆玉龍喀什河自古以來就以出產(chǎn)美玉而聞名天下，進(jìn)入上世紀(jì)八十年代后，人們對(duì)和田玉的追捧和投資熱度一浪高過一浪。



	　　隨著和田玉原石價(jià)格的瘋狂漲價(jià)，市場(chǎng)上受“惜料如金”情緒的困擾，許多收藏者干脆將原石悉心呵護(hù)起來，于是市場(chǎng)開始形成“共識(shí)”。雖有俗玉“玉不琢不成器”，還有唐太宗言：“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別”。意即未經(jīng)雕琢，和田玉就是一塊頑石。但人們依然發(fā)現(xiàn)，成品玉器的漲幅落后于原石的漲幅，讓投資者把注意力直接投在原料上。

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