而所謂的“設(shè)計藝術(shù)”，常常是把簡單的東西復(fù)雜化，把復(fù)雜的東西簡單化；把抽象的東西具象化，把具象的東西抽象化；把清晰的概念蒙朧化，把蒙朧的概念清晰化，而在這些東西中參雜的形式與表現(xiàn)就叫的“藝術(shù)”，但最終我想這一切的行為也無非都是為了人的心身需要。

當(dāng)然，做好設(shè)計不是件容易的事，它不僅要經(jīng)過歲月的磨練，還要有耐性和踏實(shí)的專業(yè)精神。要成為一名好的設(shè)計家，則需要有多元背景和單項(xiàng)精通的素質(zhì)，因?yàn)樽鲈O(shè)計不創(chuàng)新僅重復(fù)就可能墮落為工匠。設(shè)計如果夠不上藝術(shù)，那只是手藝，只追求創(chuàng)新也只是表現(xiàn)個人的才氣，而不文化的素質(zhì)，結(jié)果一定有限。如果沒有文化去感覺一個東西，那只是個簡單的事物，而如果單單追求文化，那也只是簡單而沒有什么意義的。因此，我想只有超越了簡單層次的“新”或“文化”這樣的概念，才是設(shè)計者的真正追求。

今天，放眼世道的變化，早年躁動不安的歲月已過去，憤懣不平和救世熱情的夢想漸漸淡化，心路歷程就像自然的一般生命形態(tài)那樣，由驚喜、沖動、犯亂到了平靜。當(dāng)“四十不惑”時，我時常感慨孔子這句話，相信“不惑”的近義詞是“堅定”、“不動搖”。然而，人近五十還不信“天命”，只是沒有年青時那么多盲動，看問題和對物事的認(rèn)識更理智和客觀一些，我想這該人生中的收獲季節(jié)。

因此，我也開始“自畫自說”了。從大的設(shè)計概念出發(fā)，談及與它相關(guān)的人和事以及自己在設(shè)計實(shí)踐中的體會，來表達(dá)對設(shè)計的認(rèn)識和感受，盡量從走出設(shè)計的角度來看設(shè)計，如同走出盒子看盒子，或許這樣能看得更清楚和更整體些。盡管如此，還常常會有“不識廬山真面目”之感，有時感覺到而看不到，而看到了又說不出，常常懷有一種“說不清，道不明”的心情

由于工作的需要，走過中國很多個大小城市。感覺城市之間太雷同，基本什么都一樣。一時還真不知到了哪座城市

做為設(shè)計師，我希望廠家早日先意識到品牌形象塑造的重要性，也希望更多的設(shè)計師多去外走走提高自身的設(shè)計水平）有條件還得去外國，到日本去看下。大凡都是大畫家的“自畫自說”，從東晉的顧愷之、南朝的謝赫，到唐人王維，宋人蘇東坡、明人董其昌，直到清人集國畫理論之大成的石濤，后來“畫”與“話”分開了，所謂真正的理論才應(yīng)運(yùn)而生了，但理論家畢竟是理論家，總是能找出一些標(biāo)新立異的說法，我想設(shè)計也是一樣，究竟什么是最“有用”的，還是自己心里最有數(shù)。