【太原世良木雕】空間是室內設計中一個十分重要和常用的概念，所謂空間，就是由室內界面（地面、墻面、天花等）所限定的視覺上的范圍。人們生活的環(huán)境空間總的可以分為室外空間與室內空間，室內空間還可分為固定空間與可變空間、開放式空間與封閉式空間、動態(tài)空間與靜態(tài)空間等等。在建筑完成后，提供給人們的只是一個大的空間，為提高室內空間的靈活性，常常要對這個大的空間進行二次劃分，比如劃分為休息空間、會客空間、學習工作空間等。為了提高居室環(huán)境的功能性和發(fā)揮空間的功效，增強空間的靈活度，常利用家具陳設進行分隔居室空間。通過家具對空間的分隔，形成空間的虛實并存和對比的效果，使居室在適應功能的條件下，更富有空間感，并創(chuàng)造出隔而不死、連而不亂的環(huán)境。

【太原世良木雕】山西紅木家具公司講述明清家具上的雕刻題材十分廣泛，大致有卷草、蓮紋、云紋、靈芝、龍紋、紋、花鳥、走獸、山水、人物、鳳紋、牡丹、宗教圖案等十多類。刀法線條流暢，形象生動，極富生氣。雕刻在明清家具藝術整體中起到了舉足輕重的作用。它是明清家具不可分割的重要組成部分，體現(xiàn)著明清家具設計美學的智慧光芒，傳遞著明清兩朝工藝思想追求的審美情趣。精美的良木雕刻，蘊藏著無窮的美學內涵，它的美學價值遠遠超出了傳統(tǒng)家具本身的外在價值，為中國古典藝術之奇珍。

【太原世良木雕】新紅木、老紅木的比較

什么是老紅木

“紅木”一開始與某一樹種沒有多大關系，只是明清以來對在一定時期內出現(xiàn)的呈紅色的優(yōu)質硬木的統(tǒng)稱，用材bao括花梨木、酸枝木、紫檀木，它們不同程度呈現(xiàn)黃紅色或紫紅色。人們無意去辨別它們是什么樹種時，便以一種約定俗成的習慣去稱呼它們?yōu)榧t木。趙氏《古玩指南》一書中則強調紅木為專門的樹種，書中二十九章曰：“唯世俗所謂紅木者，乃系木之一種專名詞，非指紅色木言也”即可證明，書中的木之一種，指得就是老紅木。老紅木產于中南半島，我國云南一帶也有生長，其葉長橢圓形、白花、花呈五瓣形，色紅。“木質之佳，除紫檀外，當以紅木為最”，這是書中對老紅木的評價。

老紅木和其它紅木的區(qū)別

老紅木，顧名思義就是經歷時間很長的紅木，《國標》中稱為酸枝，主要產于老撾、泰國等東南亞國家。我國在清末民初之前，廣西、云南等省也有，但民國以后已wq絕跡了。其木質堅硬、細膩，可沉于水，一般要生長500年以上才能使用，它區(qū)別于其他木材的最明顯之處在于其木紋在深紅色中常常夾有深褐色或者黑色條紋，給人以古色古香的感覺。

老紅木不僅生長時間長，而且在砍伐后又經過了上百年的歲月洗滌?，F(xiàn)在說的老紅木一般指清中期從南洋進口的紅木，老紅木材幅較寬大，棕眼細長，比重介于紫檀和黃花梨之間。

新、老紅木的材質顏色比較

在色彩上，老紅木顏色較深，大多呈紫紅色，有的色彩近似紫檀，只是顏色較淺一些，紋理細膩，棕眼明顯少于新酸枝木，密度、手感{jj0}。新紅木一般顏色黃赤，木紋、色彩較之老紅木有一種“嫩”的感覺，質地、手感均不如老紅木。

為什么會有如此大的差別呢?原來，木材的生命并不是因為被砍伐而終止，其內部細微結構無時無刻不在發(fā)生著變化，只是人們很難察覺而已。隨著時光的推移，紅木內部的結構會越來越緊密，硬度和比重越來越高，入水即沉，而且抗變形能力也愈強。

而新紅木一般采用烘烤等方式令其達到使用要求，但人為的技術性的處理并不能動搖材料的內部結構，在長期的使用過程中，往往會產生細微的形變，從而影響收藏價值和品質。

老紅木與紅酸枝也不能混為一談。紅酸枝泛指一大類木材，其bao括交趾黃檀、奧氏黃檀和巴里黃檀等等十幾種木材。老紅木只是紅酸枝木類的一種，即奧氏黃檀。雖然同歸為黃檀屬類，但老紅木色澤紫紅，清晰富于變化的紋理和細密的結構是同類紅酸枝木無法與之比較的。

用老紅木制作家俱的后道工序采用紫檀一樣的做法—擦蠟，千萬不能使用普通紅酸枝類木材的做法—用漆。因為老紅木飽含蠟質，只需打磨擦蠟，即可平整潤滑，光澤耐久，給人一種淳厚的含蓄美。如果采用現(xiàn)的擦漆工藝，恰恰掩蓋了其木質的優(yōu)良本性。且老紅木用漆來處理，容易給一些廠家將其它紅酸枝類木材摻雜其中，為其混水摸魚提供便利。

正因為老紅木的許多性能，如富含蠟質、紫紅色澤，近似于紫檀。因此老紅木和黃花梨、紫檀并列為明清時期宮廷的三種專用木材。