一祠八堂之三國演義中的隱士文化
<p><p>    一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。</p><p><br/></p><p>  一向主張積極入世，要伸張正義于天下，一生為了這個目的四處奔波、嘔心瀝血的劉備與超然世外的隱士文化相遇了。小說并不著急寫劉備尋訪政治軍事能人諸葛亮，而是先讓他和一幫閑來無事的隱居者相遇，并與之發(fā)生不算太激烈的擦。</p><p>  三國文化也不只有征戰(zhàn)沙場、足智多謀的一面，還有飄逸墉懶，清高超脫的一</p><p>面。不管是什么時期，中國的文人士大夫，都會表現(xiàn)出這兩種精神面目。這樣的三國，才是一個全面而多元的三國。</p><p>  總而言之，這是中國人對于人生和歷史的一種態(tài)度，即進(jìn)得去，出得來，既能深入其中，又能跳出來從另一個高度看問題。這種一出一隱的智慧并不是互相矛盾的，事實(shí)上，當(dāng)時的南陽就是一個巨大的人才儲備庫，只不過儲備庫里的人才往往又以隱者的面目出現(xiàn)。劉備碰到的那些閑散高人，既是隱士，同時也都是能治國安邦、行軍布陣的人才，例如諸葛亮、龐統(tǒng)、鄧艾等。</p><p><br/></p><p>一祠八堂是指一個字道祠堂、八個字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。</p><p><br/></p><p></p><p>座機(jī) 023-88596240</p><p>地址 重慶沙坪壩區(qū)小龍坎新街49號8層</p><p><br/></p></p><br/>
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