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演講培訓(xùn)哪家好_蘇州演講_天下溪 培訓(xùn)(圖)

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“天下溪”出自老子《道德經(jīng)》第二十八章,“知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。”意為:深知什么是雄強(qiáng),卻安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪澗。甘愿做天下的溪澗,永恒的德性就不會(huì)離失,回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。 “天下溪”倡導(dǎo):修身,齊家,愛(ài)天下。 “天下溪”開(kāi)設(shè)的課程,皆以道為本,術(shù)為載體,從重建內(nèi)心信念系統(tǒng)開(kāi)始,幫助學(xué)員獲得更佳內(nèi)在狀態(tài), 在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的大幅提升,在課程結(jié)束之后仍能以好的狀態(tài)持續(xù)影響身邊的人。一次課程的收獲,不jx于學(xué)員自身,而且?guī)?dòng)整個(gè)家庭、所在團(tuán)隊(duì)、周?chē)巳骸?
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演講是一種武器,運(yùn)用它可以捍衛(wèi)自己,取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);演講是一條途徑,通過(guò)它可以培養(yǎng)能力,增強(qiáng)勇氣;演講是一種智慧,應(yīng)用它可以機(jī)智果敢,幽默詼諧。人們聽(tīng)了演講可以得到理性上的啟迪,知識(shí)上的豐富,思想上的教育,情感上的愉悅。       朋友們,演講具有如此巨大的魅力,就學(xué)好演講吧,不但是在課堂上演練中,而且是在今后的工作中,你將會(huì)成為象古希臘哲學(xué)家、演講家蘇格拉底說(shuō)的'最有才干的人,最能指導(dǎo)別人的人,見(jiàn)解最深刻的人。'


所謂是要陽(yáng)春白雪還是下里巴人要視不同對(duì)象而定。有些人做宣講很容易犯一種毛病,只講自己感興趣的事,不慮聽(tīng)眾的需要。這樣縱然你的材料很豐富,也無(wú)異于'對(duì)牛彈琴'。所以做完了聽(tīng)眾分析,還要做需求分析,結(jié)合我們宣講的目的,分析聽(tīng)眾的個(gè)人目的和興趣點(diǎn),這是我們分析聽(tīng)眾的最終目的。      {zh1}一定要注意把握重要聽(tīng)眾和決策性人物,以便在演講過(guò)程中多關(guān)注他們,讓他們能認(rèn)同或注意到我們的優(yōu)勢(shì)。


演講的主要傳達(dá)手段:      有聲語(yǔ)言:指我們演講的內(nèi)容 態(tài)勢(shì)語(yǔ)言:指我們演講的方式,通過(guò)我們身體語(yǔ)言所傳達(dá)的信息   主體形象:指在特定環(huán)境中我們的衣著、打扮及相關(guān)環(huán)境

演講中的影響力以哪些渠道傳遞:       演講的三個(gè)基本要素:演講者、聽(tīng)眾、環(huán)境      在一般的演講中,由以上三個(gè)要素引發(fā)的三個(gè)方面在演講中的重要程度如下:     看: 75%     聽(tīng): 13%      聞、嘗、觸等: 12%      由此可知,在一次演講中,與視覺(jué)效果有關(guān)的內(nèi)容及表現(xiàn)都是我們應(yīng)該給予高度重視的。


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